“Eu sei que vocês realmente querem ser pais, e posso dizer que vocês amariam e mimariam a criança”, disse Angela Tucker, consultora de uma agência de adoção, a Todd e Tammy. “Mas adotar uma criança negra requer mais do que amor. Não vou recomendar que vocês prossigam com a adoção de uma criança negra.”
Tucker é uma mulher negra que foi adotada por uma família branca e autora do livro “Você deveria ser grato: histórias de raça, identidade e adoção transracial”, que narra os danos de tais colocações. Ela conta essa história sobre Todd e Tammy em uma coluna recente do Substack do início de setembro, “Como foi impedir um casal branco de adotar um bebê negro.”
Tucker, como muitos assistentes sociais em agências de adoção, adora contar aos brancos sobre como eles nunca poderiam criar uma criança que não se parecesse com eles e deveriam se sentir culpados por tentar. Sua abordagem não é apenas ofensiva, mas também pode colocá-la — e seus empregadores — em risco legal.
De acordo com o Multi-Ethnic Placement Act, as agências não podem discriminar por raça quando crianças são colocadas para adoção fora do sistema de acolhimento familiar. E em casos de adoção privada — onde um dos pais decide voluntariamente colocar uma criança com outra família como a de Todd e Tammy — a agência ainda pode estar em apuros. Primeiro, se também estiver recebendo fundos federais para fazer adoções fora do sistema de acolhimento familiar, pode perder esse financiamento. Mesmo que não receba dinheiro público, casais como Tammy e Todd podem ser capazes de registrar uma reclamação de “causa implícita de ação” sob Título VI da Lei dos Direitos Civis, de acordo com Mark Fiddler, um advogado especializado em adoção e assistência social.
Mas Tucker e seu empregador parecem não perceber isso ou não se importar. Ela oferece “um workshop sobre as realidades do racismo dentro do bem-estar infantil para este e mais 10 casais brancos que esperam adotar”. Os tópicos incluem políticas de moradia de linha vermelha de 100 anos atrás. Então ela se encontra com cada casal em particular para avaliar quantas pessoas negras eles conhecem. Tammy diz a ela que todos em sua família são brancos, mas um primo adotou uma menina negra. Tucker escreve: “Tammy disse isso com entusiasmo, como se essa resposta fosse lhe dar crédito extra ou uma estrela dourada”.
Tucker poderia ser mais condescendente com um casal que ela diz ser qualificado para adotar? Quando o casal diz a ela que eles acham que raça é “secundária”, ela diz a eles que “pais adotivos transraciais não têm o luxo de ser neutros quando se trata de raça”. Talvez não. Mas as agências de adoção deveriam ser.
Apesar das leis em vigor, é surpreendente o grau em que a oposição à adoção inter-racial continua a governar as decisões de colocação. Uma queixa apresentada no ano passado ao Escritório de Direitos Civis do Departamento de Saúde e Serviços Humanos observou que um condado na Carolina do Norte está removendo “crianças afro-americanas de famílias adotivas e potenciais famílias adotivas brancas com base em razões que as evidências indicam que estavam relacionadas à raça”. Normalmente, essas decisões são tomadas em tons abafados, mas Tucker é muito mais descarado.
Ryan Hanlon, o presidente do National Council for Adoption, observa que “há um papel importante para as agências de adoção para garantir que os lares pré-adotivos sejam seguros e cumpram as leis estaduais, mas a agência não deve ter poder de veto sobre os pais biológicos de colocar seus filhos com pais adotivos com base na raça”. Ele chama ações como as de Tucker de “moralmente repreensíveis”.
Claro, não há nada de errado em fornecer aos pais que estão adotando transracialmente ferramentas para ajudar — aulas sobre como fazer cabelo preto, por exemplo. Mas a verdade é que crianças adotadas transracialmente (que representaram 28% das adoções entre 2017 e 2019) se saem muito bem. Uma pesquisa de abril com 1.200 adotados encomendado pelo Conselho Nacional de Adoção descobriram que crianças que foram adotadas por pelo menos um dos pais que compartilhava a raça da criança eram, na verdade, menos mais felizes do que aqueles que foram adotados por pais que eram ambos de raças diferentes.”
Nada disso afetará Tucker e suas amigas assistentes sociais porque o segredo sujo é que elas não se importam em encontrar lares amorosos para crianças. Como Tucker observa, “Eu não vejo meu trabalho como um julgamento ou meramente uma opinião. Em vez disso, eu o vejo como uma preservação da negritude.” Talvez seja hora de Tucker encontrar um novo emprego.
